【大学中的诗经,大学诗经八首】

《大学》中的“节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民俱尔瞻”中有什么故事...
“节彼南山 ,维石岩岩。赫赫师尹,民俱尔瞻”引自《诗经·小雅·节南山》 。翻译:巍峨的南山啊,岩石耸立。显赫的尹太师啊 ,百姓都仰望你。节彼南山,维石岩岩 。赫赫师尹,民俱尔瞻 ”引自《诗经·小雅·节南山》。
赫赫师尹 ,民具尔瞻。忧心如焚,不敢戏谈 。国既卒斩,何用不监!描述南山与师尹的威严:节彼南山 ,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。匪傅匪诲,式夷式已。反映社会动荡与天灾:天方荐瘥,丧乱弘多 。民言无嘉 ,惨莫惩嗟。天聪昭昭,天道不忒。近悦远来,毋宁遐弃 。
【正文】《诗》云:“乐只君子 ,民之父母。”民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:“节彼南山 ,维石岩岩 。赫赫师尹,民具尔瞻。”有国者不可以不慎,辟则为天下僇矣。《诗》云:“殷之未丧师 ,克配上帝 。宜鉴于殷,骏命不易。 ”道得众则得国,失众则失国。
《节南山》是佚名的诗作 。全文如下:节彼南山 ,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。忧心如惔,不敢戏谈。国既卒斩,何用不监!节彼南山 ,有实其猗 。赫赫师尹,不平谓何。天方荐瘥,丧乱弘多。民言无嘉 ,惨莫惩嗟 。尹氏大师,维周之氐;秉国之钧,四方是维。天子是毗 ,俾民不迷。
“《诗》云:节彼南山,维石岩岩”,此《小雅·节南山》之篇 ,剌幽王之诗 。言幽王所任大臣,非其贤人也。节然高峻者,是彼南山 ,维积累其石,岩岩然高大,喻幽王大臣师尹之尊严。“赫赫师尹,民具尔瞻”者 ,赫赫,显盛貌 。是太师与人为则者。具,俱也。尔 ,汝也 。在下之民,俱於汝而瞻视之,言皆视师尹而为法。
“维石岩岩 ”出自先秦佚名的《节南山》。“维石岩岩”全诗《节南山》先秦 佚名节彼南山 ,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻 。忧心如惔,不敢戏谈。国既卒斩 ,何用不监!节彼南山,有实其猗。赫赫师尹,不平谓何 。天方荐瘥 ,丧乱弘多。民言无嘉,惨莫惩嗟。尹氏大师,维周之氐;秉国之钧,四方是维 。
大学古诗词必背
1 、瘦马恋秋草 ,征人思故乡。(唐·刘长卿·时平后春日思归)6 细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。(唐·刘长卿·别严士元)6 树树皆秋色,山山唯落晖 。(唐·王绩·野望)70. 孤山寺北贾亭西 ,水面初平云脚低。(唐·白居易·钱塘湖春行)7 一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
2、大学阶段值得背诵的经典古诗词众多,以下推荐50首:《诗经·关雎》:描绘了君子对淑女的追求与爱慕 。《诗经·子衿》:表达了女子对情人的思念之情。《诗经·蒹葭》:以蒹葭为背景 ,抒发了对伊人的追寻与向往。汉乐府《陌上桑》:通过罗敷的美丽与智慧,讽刺了权贵的荒淫无度。
3、诗 经《击鼓》击鼓其镗,踊跃用兵 。土国城漕 ,我独南行。从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡 。爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。死生契阔 ,与子成说。执子之手,与子偕老 。于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。诗 经《木瓜》投我以木瓜 ,报之以琼琚 。
4 、以下是大学语文中一些经典的必背古诗词及其鉴赏: 刘长卿《时平后春日思归》 瘦马恋秋草,征人思故乡:此句描绘了战马因眷恋秋草而徘徊,征人也因思念故乡而难以归去的情景 ,表达了深深的思乡之情。
5、以下是大学阶段建议背诵的经典古诗词及文言文10首:《诗经·静女》描述了青年男女之间纯真而深情的爱情。《汉乐府·上邪》表达了对爱情的坚贞不渝,誓言之强烈,情感之真挚 。《古诗·迢迢牵牛星》借助牛郎织女的故事 ,抒发了女子离别相思之情,写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。
6、大一语文必背诗词如下:语文必背课文古诗词有:《离骚》 、《荆轲刺秦王》、《诗经·氓》、《蜀道难》 、《短歌行·对酒当歌》、《兰亭集序》、《观沧海》、《饮酒》 、《望岳》等。
7、诗经解读大学之道
这段诗句出自《诗经·卫风·淇澳》,通过描绘淇水岸边翠绿的竹子和文采斐然的君子 ,来阐述学问与修养的重要性。朱熹解读道,如切如磋是讲习讨论之事,即学习;如琢如磨是自省克治之功 ,即修养 。在“大学之道”中,这强调了致知与诚意的重要性。致知是通过学习获取知识 、明白事理;诚意则是通过自省克治去除私欲、保持真诚。
大学之道——有匪君子解析 《诗经·卫风·淇澳》中描绘的“有匪君子,如切如磋,如琢如磨” ,是对君子品德修养的生动写照 。以下是对这段诗句的详细解析:诗句背景与结构 诗句“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有匪君子,如切如磋 ,如琢如磨。瑟兮僴兮,赫兮喧兮 。
“邦畿千里,维民所止 ”这句话出自《诗经》 ,在《大学之道》中被引用,用以阐述治国理政与民众安居乐业的深刻内涵。以下是对这句话的详细解读:字面意思 邦:指古代的诸侯国,是一定地域范围内的政治实体。畿:国都周围的地方 ,通常指王城或诸侯都城附近的区域 。
所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟 ,上恤孤而民不倍,是以君子有挈矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前 ,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左 ,毋以交于右,此之谓挈矩之道。诗云:“乐只君子,民之父母 。
《大学》全文:大学之道 ,在明明德,在亲民,在止于至善。三纲领:明明德:彰显光明的德性。亲民:亲近并教化民众 ,使民众也能自新。止于至善:达到最高境界的善 。知止而后有定,定而后能静,静而后能安 ,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣 。
大学之道在明明德 ,在亲民,在止于至善。◎ 白话解:大学的道理,在于彰显人人本有 ,自身所具的光明德性(明明德),再推己及人,使人人都能去除污染而自新(亲民 ,新民也),而且精益求精,做到最完善的地步并且保持不变。知止而后有定 ,定而后能静,静而后能安,安而后能虑 ,虑而后能得 。
大学诗经三首《月出》,《相鼠》,《巧言》中任意一首的赏析或读后感,不...
《月出》是出自《诗经·陈风》的一首歌月怀人的诗。 这诗描写一个月光下的美丽女子。每章第一句以月起兴,第二句写她的容色之美,第三句写行动姿态之美,末句写诗人自己因爱慕彼人而慅然心动 ,不能自宁的感觉 。的相思,美人的绰绝,月夜的优美 ,构成了动人情景,又别是一番诗情画意了。
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